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缘觉种性、（iii）决定菩提种性、（iv）不定种性、（v）无种性。其中（i）、（ii）、（v）三种由于先天没有佛的种性，因此永远不能成佛。 [2] 《大般若经》卷593第16会〈般若波罗蜜多分〉，《大...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html
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体法入空），是依于空谛，体现诸法无自性故空，而行无所见、无所得的六般若波罗蜜多。（3）别教（华严）依于中道佛性，阐明华藏世界的一真法界，但仍有「缘理断九」的思想局限，只是「但中」，中谛成为绝对的超越，而...的「禅定、解脱、般若波罗蜜多、密严净土」，这些的确是佛学的不共的部分。但是，就像人类其它的精神体验一样，都有他的不共的部份，但是体验诠释的方法却可以是共通的，不共的精神体验也有其沟通性，否则发展特定...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574060.html
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修习，介绍得相当详细，观成即能止观双运，若止观不具，便不能入菩提正道。此虽云五门，其实即是六波罗蜜，五门之中，门门皆与智慧相应。
所谓特胜方便行，是因有一辈众生（人），初学法时，心性怯弱，自畏...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115774101.html
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刹那能化空，就解脱了。真正解脱了二取，那就有真正的实相现前，会显发自性本具的无量妙德，现前常乐我净的般若波罗蜜。所以，真正懂了解脱的意义，一定会发起真实的希求心。
下面我们讲两个故事，来说明通达...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html
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，岂可滞理亏行执行违理？ ” “若不成就众生净佛国土，不能得无上道。何以故？因缘不具足，则不能得阿耨多罗三藐三菩提。因缘者所谓一切善法，从初发意行檀波罗蜜，乃至十八不共法。于是...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294374559.html
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般若波罗蜜多心经》、《诸星母陀罗尼经》、《萨婆多宗五事论》、《菩萨律仪二十颂》、《八转声颂》、《释迦牟尼如来像法灭尽之记》、《大乘四法经》、《大乘稻秆经》、《六门陀罗尼经》，失译《因缘心论颂》、《因缘...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565974846.html
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大乘十喻”，以10种事象教示人身无常和诸法皆空的10种譬喻。“大乘十喻”见于鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经》卷1“序品”和龙树造、鸠摩罗什译《大智度论》卷6。《注维摩诘所说经》在“是身如浮云，须臾变灭”下...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570574859.html
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若详加分析，这种看法显然站不住脚。月称菩萨的《入中论》中，重点分析了凡夫三地、菩萨十地直至无学地之间的种种境界，并宣讲了十波罗蜜多的深刻内涵。本论所依据的佛教经典即是《十地经》，如果把月称菩萨当成执常见...识相空；檀波罗蜜、檀波罗蜜相空，乃至般若波罗蜜亦如是。内空、内空相空，乃至无法有法空、无法有法空相空。四念处、四念处相空，乃至十八不共法、十八不共法相空。如法性、实际不可思议性，不可思议性相空。三昧门...
佚名
|论坛精华|
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？盖欲启大众无形般若之机，不得不借用六波罗蜜有相之形也。因无体不能成用，眼前一切相用，在在皆在反显般若无相之体。奈我人不识，故佛特借用有相之事行，以密示无形之妙体，令我人证入般若波罗密也。
性固不无...
元音老人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104776544.html
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的宝藏密意太多了，用平常人的思维，永远分辨不清，也无法明白。只有行入深禅次定时，如观世音菩萨行深般若波罗蜜多时，才知佛教密意。
这时，佛用完斋饭，趺坐于蒲团上，与大众说，今天要共赴法宴。法宴就是请大众...
佚名
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